生 活 的 藝 術 之 南 境 知 識 棧

「愛的金玉良言」

聖者詩麗詩麗若威香卡詮釋

第十講 愛無法被表達

Love Cannot Be Expressed

2002年7月26日，生活的藝術基金會加拿大靜心所，位於加拿大St. Mathicu du Pare

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

在這個宇宙中有一些事情不能被描述或被定義，那就是愛。愛不能被描述。如果你能描述愛，就遠離了事實。你只能碰到表面，永遠不能進到裡面。Anirvachaniyam premswaroopam–愛不能被描述，不能用文字去表達。有歷史以來，人們就試著要表達愛，描述愛，所有的企圖都失敗了。那是好事ㄧ件，如果它沒有失敗，它就不是愛。每一個企圖去定義或描述愛都失敗，然而人類不曾失去希望，繼續嘗試用很多方法去表達愛。文字不能包含這些，因此表達藉由表現、象徵、面貌、凝視。ㄧ百萬個字都無法表達ㄧ個凝視所能傳達的；而ㄧ百萬個凝視都無法表達ㄧ個沉默時刻所能傳達的。ㄧ個沉默時刻比其他表現方式所傳達的更多。愛依然超越沉默。你可以描述沉默到某種程度，但是愛超越了沉默，是不能被表達的。

Anirvachaniyam premswaroopam–愛的特性是你所不能表達的、不能定義的。人們已經試著用了很多姿勢，你擁抱你的愛人、你為愛人素描肖像、你提供、你做了每一件事，但是仍然有些事還是不能被表達，那是情人們所以不安的緣故。情人們的問題是他們無法頃洩出所有的感受、所擁有的全部。他們不知道怎麼做！剖開心臟嗎？撕開心智嗎？

有一個關於Hanuman（哈奴曼--猴王）的故事。Hanuman非常愛非常愛Rama（拉瑪），甚至Rama也無法了解他有多愛。因此Rama問Hanuman，“告訴我你有多愛我，到達什麼程度？”Hanuman說”主啊！我無法告訴你，我無法向你表達，你想要看嗎？我撕開我的心臟看看誰住在裡面”你可以看到有ㄧ幅畫，Hanuman正剖開他的心臟。剖開他的心臟呈現給Rama看，〝看吧！誰在我的裡面？只有你。〞他說〝我的生命，我的呼吸，我的身體，我的心臟什麼都不剩了，只有你的存在！我身上的每一根毛髮〞猴子有ㄧ大堆毛髮，比人多多了。〝每一根在我身上的毛髮都說Ram、Ram、Ram、…你撿一根毛髮聽一聽它在說什麼，它在叫Ram、Ram。只有你的存在〞 Hanuman撕開他的胸膛，他的心臟呈現給Rama，看到只有他的存在。Anirvachaniyam premswaroopam。

Ricarto先生去看醫生，當他回家後他開始叫Lucy〝苦瓜〞。(笑)Fred Adan疑惑為何他叫Lucy為苦瓜，他常叫她蜜糖。他發生了什麼事？Lucy時常做些事情，讓Ricarto先生很苦惱，但是他們似乎是快樂的。〝那是因為我發現我罹患糖尿病了〞，Ricarto說〝我有糖尿病，我怎能再叫她蜜糖，讓我叫她苦瓜吧！(笑)〞愛，想以一種獨特的方法表達事情。如果每個人都叫某人密糖，讓我叫她苦瓜吧！我知道有ㄧ位女士叫她先生〝茄子〞(笑)，因為她喜歡茄子，她說〝古儒吉，你知道天堂是什麼？〞但我說〝我倒想要知道妳的天堂是什麼？〞我知道她熱衷某些事，她說〝烘烤的茄子放進優格中(笑)，那就是天堂〞所以她叫她先生茄子。對一位新來的人而言看來怪怪的、聽起來怪怪的。每個人都ㄧ致性叫先生蜜糖有何道理，所以她叫她先生茄子，茄…子。

母親叫她們的孩子各種好玩的名字。孩子們有很好的名字，但是母親們會叫〝Pingu，Pongu，chingu，Kungu(笑)，Bobbi…Jingchung〞你知道很多這種我們所給予的名字－PingPong是沒意義的(笑)，和愛不相干，愛是不能被表達的。所以人們試著尋找這麼多的方法，這麼多的形式來表達。

Anirvachaniyam premswaroopam mookaswaadanvat

就像一個不能說話的人，ㄧ個啞巴，試著表達他的高興，他不能說〝喔！好好吃！〞但是他會試著表達〝嗯…很好。〞一個嘗試過愛的滋味的人不能表達愛。整個生命你想試著表達你是什麼人，你有多深，你有多廣大，在你裡面你擁有多大量的愛，你將會失敗，你不能表達。Mookaswaadanvat你僅能發現這種表達，僅僅一瞥即逝。就像一個不能言語的人試著表達他所吃的食物的味道ㄧ樣。

Prakaashte krapi patre。愛在各處某些容器中閃耀著。每一個生命存活於此星球上像是裝著糖蜜的罐子，但是罐子有些是半透明的或者是不透明的。你把燈光或燭光放入許多罐頭和容器之中，可是燭光在玻璃容器中將會閃耀出來。每一個單獨的個人在此星球都有愛的能力，他們擁有深深的愛，沒有一個單獨的生物的生命不能被愛所碰觸。否則你甚至無法對愛有所了解，更別提談論它。

愛在這個創造界的每一個質子上被呈現而四處閃耀。在某些稀有的地方，你可以看到明顯地發散的閃光。ㄧ隻狗、一隻鴿子、一個傻子和一個啟明的人或大師，都擁有這種相同的愛。ㄧ個罪犯和一個聖者在他們身上有著相同的愛。同樣的神存在著，毫無兩樣─一個高些，另一個低些，不是的！每一個容器裝著相同的燈光，但是在某處它閃耀出來，是因為容器是透明的、沒有壓力的。

絕不要看輕一個罪犯，你不知道在這個罪犯中的聖者何時醒過來。在何種時刻他將清醒，在何種時刻他那不透明的容器，將會變成透明的容器。別低估在此星球上的任何人，去榮耀每一個人，你無法不去榮耀一個智者，你怎麼能不去榮耀他？你別無選擇。如果你要做些努力，或者如果你必須去榮耀某人時，去榮耀那些不值得被榮耀的人，那麼你可以得到一些分數。如果你榮耀一個罪犯、一個傻子或一個無知的人，那麼，你就真的做了些事情，你真的在榮耀某人。榮耀一個智者沒什麼大不了，因為你別無選擇，Prakaashte Kvapi patre-智慧在各處稀有的容器中閃耀著。

Gunrahitam Kamanarahitam pratikshana vardhamaanam avichinnam sukshmataram anubhavarupam  有三種愛－悅性的 (sattvic)、變性的 (rajasic) 和惰性的 (tamasic)。悅性的愛不期待任何回報，變性的愛結合狂熱和欲求回報，而惰性的愛則摧毀事物。就像恐怖份子確實有愛，他們愛著某些事物，他們愛著某些原則，但是在這種原則下他想要造成破壞。當他們破壞時，他們感到快樂，他們喜歡破壞事物，那就是惰性的愛。他們慶祝25週年狂歡節，但是他們有一種念頭，他們認為他們的念頭可以藉由破壞去實現，造成痛苦和苦難，這就是惰性的愛。

然而，神性的愛從這三種脫離出來，gunrahitam--它超越了屬性。當你愛上某人，你怎麼會愛上他們呢？你是愛上他們的特質？他們的屬性？或者這個人本身？就像父母對子女的愛，並不是因為他們的屬性，甚至是智障的小孩仍被父母愛著。一個小孩即使是瘋了，母親還是會說〝他好棒，他是如此甜美，如此善良，如此美麗，很開朗，很聰明。〞小孩可能沒那麼聰明但是對她來說她認為小孩真的是很聰明。〝他是一個好男孩，他不能做好自己的事，他不想做。有時他會做，有時他想要我們替他做。〞透過父母的眼中，這孩子真的很好，很美，很棒。她所看到的超越了特性，超越了屬性。

如果你欣賞某人只因為他們很偉大，那麼如果他們的偉大明天不見了會怎麼樣呢？你停止愛他們？你可知道藝術家在不停地掙扎？你知道為何嗎？因為他們害怕明天或過幾年後，他們無法享受現在的時光所享受的愛和情感。他們害怕聲望降低，聲望表示什麼？來自於每一個人的注意力，愛和欣賞。對某人的愛是因為他們存在，不是因為他們偉大，不是因為他們有很棒的特性，不是因為他們看來很美麗以及對你很友善，不是因為他們對你做了些好事。這些都是生意經，那並非神性。〝喔！我愛你，因為你愛我〞這是一種生意。〝我愛你是因為…〞，這是個問題。然而，神性的愛是無條件的。Gunrahitam －超越了屬性，Kamanarahitam －­­沒有鉤子也沒有線纏著你，這種愛沒有線纏著。〝喔！我期望你做這個，那就是我愛你的原因〞這不是純粹的、沒有條件的、出自你存在的核心的愛。Gunrahitam Kamanarahitam。有時候你愛某個人，因為你期待他們回報你，這是第二等、第三等的愛。Gunrahitam Kamanarahitam。

Praticshana vardhamaanam—神性的愛時時刻刻在成長，永不消失。一般的愛通常會消失，如果你注意到的話。你看小孩子多麼地愛著母親，當小孩子越長越大時，對母親的愛漸漸的成為背景，因為他開始愛他的配偶，然後朋友、然後丈夫、然後妻子、然後他們自己的小孩。你多麼地愛著你的小孩，你多麼地愛著你的父母，你瞧，某一種的愛漸漸的成為背景並不消失，它永不消失但是強度會減低。一個小孩當他還小時，不會離開母親視線，但是他們變成一個成年人、一個母親，那就夠了！距離開始出現，它是自然的，這沒有不自然，自然的。

在此世界上所有的物種，例如小鳥，你有看過母鳥餵小鳥，帶回食物放入小鳥嘴中，但當那些小鳥變大一點時，大了一點，那些小鳥長大了，母鳥不再餵他們，他們出去自己覓食。但是，神性的愛是和這個相反的。Praticshana vardhamaanam--每一時刻愛在成長。你花越多時間你感受越多，它不會夠的，想要更多，一直要更多。每一時刻愛在成長。Praticshana 每一分鐘，vardhamaanau都在升起。和一個智者或聖人在一起，你永遠不會感到厭煩。如果你每天花時間這麼做，會得到深度，我的意思是你的深度更深。你和聖人在一起所花的每一分鐘，你會感覺一直深、更加深，達到更加的深。Praticshana vardhamaanau。

Avchinnam －永不停止，愛永不停止。它不像那樣，今天你愛著，明天你說〝再見，讓我們當朋友，讓我們和這種朋友拆夥，握個手，好吧！再見，非常謝謝你。（笑）我喜歡和你在一起的時光，我該走了，你該走了。〞這樣不是神性的愛。Avchinnam沒有停止，沒有停止。

Sukshmataram 它是如此的細緻、精美、微妙。任何事物是如此微妙的，不能被完全地表達。Sukshmataram anubhavrupam 但是可以被經驗。Anubhavrupam－你的痛苦只有你知道，別人不能知道你的痛苦。而你抱怨〝沒有人瞭解我〞別人如何能瞭解？如果任何人瞭解你，那麼你沒有真正活出生命。它不夠深度，你活出一個非常淺薄的生命。一個淺薄的生命總是在抱怨，淺薄的生命引起抱怨。〝哦！沒有人瞭解〞你了解自己嗎?但是你說出了部份真理〝沒有人瞭解〞，既然是沒有人也包括你自己，那麼就沒有問題了。沒有人瞭解我，好極了！包括你自己。當你自己不了解你自己，別人如何能瞭解你？你是一個神祕的自己，神秘事物不能被瞭解、不能解釋、只能去活出來。

Sukshmatarm anubhavrupam 它是一種經驗的形式，你可以活出來，你可以和它在一起，你可以流出感激的眼淚，你無法表達它，你不能！你不能和別人分享它，〝分享它〞意思是…你不能和任何人完全地分享它，當然，你可以分享一點點，你可以分享你的感受，你不能完全使別人瞭解你心裡所有的。

Sukshmatarm avichinnam –毫無阻礙的深度。愛沒有漏洞、沒有瑕疵，它是繼續的。你的愛是如此沒有條件的，不依賴其他人的行為。它不是作為，依賴別人的屬性，不依賴他們對你做了些什麼或他們沒對你做些什麼。你在愛中，因為你只能在愛中，你別無選擇，這是你的天性。就像太陽別無選擇只能照耀，如果烏雲來了，太陽並不管，太陽總是照耀，超越了烏雲，沒有事物可以停止太陽的照耀。縱然發生日蝕，那些陰影離太陽很遠，它無法碰到太陽。

同樣地，所有在你生命中看似愛的阻礙，不會帶走你的本性--那單純的愛、無條件的愛。靜坐是正沉溺於你自己無條件的愛的本性中。靜坐怎麼會令人厭煩？愛是令人厭煩的嗎？如果愛是令人厭煩的，那麼你已經將〝厭煩〞的定義改變了。厭煩是缺少甘露，而愛是生命的甘露。但是厭煩和愛，兩者有一事相通，那就是重複。當你愛著某人 ，你一直重複他們的名字，你一直不停重複說 〝我愛你，我愛你〞 很多次。愛中有重複，厭煩是由重複產生。它們兩者之間有ㄧ線相連，你可知道那即是念珠的價值，japa malamon 。你一直做japa，你做到很厭煩，而在某時候厭煩就可以轉換成愛。愛是生命的甘露，而你就是愛。今天就說這麼多了。

Sri Radhe Radhe Radhe Sham   Govinde Radhe

Sri Radhe Radhe Radhe Sham   Govinde Radhe  Sri Radhe

Govinde Radhe Radhe Sham    Gopale Radhe Radhe Sham

Govinde Radhe Radhe Sham    Gopale Radhe Radhe Sham