「愛的金玉良言」
聖者詩麗詩麗若威香卡詮釋
第4講 歡欣鼓舞而無衝突
Rejoicing Without Conflict
2002年7月21日，生活的藝術基金會加拿大靜心所，位於加拿大St. Mathicu du Pare
Om Namo Bhagavate Vasudevaya
Om Namo Bhagavate Vasudevaya
Om Namo Bhagavate Vasudevaya
愛和紀律在本質上是對立的。當有愛時就完全不需要紀律。你注意到了嗎？你不需依靠紀律去做自己所喜愛的事情。當你感興趣時，就不需要紀律，不需要規章，不需要法則。情人們不知道規章，規章屬於頭腦，而心不知道法則。但是你不能沒有紀律，你不能拋棄法則。紀律是需要被要求的。不要認為只有衝突才會造成混亂，愛也會導致困惑和混亂。所以為了維持愛，你需要一定的紀律。那喇達說：你必須保有法則，你必須維持紀律。
你吃東西和其他日常的事情也一樣，需要紀律。Lokopi tavdeva bhojanadi vyapara stvasharira dharanavadhi。在你的日常活動裡，有紀律總是好的。對你不感興趣的事，紀律就是必要的。處在靜態、無生命力的愛時，任何事都引不起你的興趣。戀愛中的人們，他們不關心什麼時候吃，什麼時候睡，做什麼事。那喇達說：不要忽略紀律。有時候你喜愛某些工作，你就一直工作，一直工作，一直工作，你不好好的吃飯。你這樣持續下去，但身體只有某一程度的彈性，你這樣做之後身體就垮了。任何事情都不要做得太多。
有一個諺語：Atisa vadra verche – 過猶不及，都不可取。即使是靜坐，即使是愛，即使是談話。如你所知，當你愛某人，你會過分地想擁有他，你使他窒息，你一直找他談話，你使他感到噁心，讓他想從你身邊逃跑。(笑)你需要有一些紀律，一些克制。 那是保有愛的方法。否則，愛就會變的非常蒼老。為什麼那麼多愛的婚姻如此快速地破裂？六個月到一年 ... 人們分手，他們讓他們的婚姻、他們的關係離散。並不是那些愛得冷淡的人，遇到這種問題；而是那些愛得太強烈的人，因為他們把一切表達的太過頭。
遵行一定的紀律，回到本我的中心。你的焦點總放在其他事務上面。即使是世俗的事務，日常生活的事務，像吃東西，做運動，走路，做這些事情總要遵循一定的規章，一定的紀律。你可能不喜歡它，但是仍然要做它， 因為那將讓你提昇。表面上看起來，紀律使自由枯萎；但我告訴你，紀律也會帶來自由。每天刷牙對一個孩子是如此的難，母親一直在背後監督著說："你早晚都刷牙了嗎？"紀律能帶來免於牙痛和蛀牙的自由。
由另一面看紀律，它終究為你帶來自由，而且只有自由能將我們提升到神性的愛。嗯 ... 遵循一定的紀律。不用太僵化，因為你是超越紀律的，愛帶領你超越規章。但是，有規章存在是好的。警察能違反交通規則。救護車能按他們想走的路走，他們可靠左通行，而當需要時，他們也能靠右通行，只有當需要時，他們才會使用它。他們不會超越每輛經過的汽車，但需要時，他們會這樣做。規章和紀律有時必需被打破，但是它們應該存在﹗只有當它們存在時，你才能打破它。
Tallakshannani vachyante nana matbhedat
現在，那喇達說：我將說明在各種不同的意見裡所提及的「愛的表徵」。愛沒有邊界，它能讓各種對立的價值安置在它的大腿上。理智通常無法欣賞不同的意見，即使它們全都出自理智，但心能容納所有不同的意見。一個心胸開闊的人能承認其他人的立場。他們不會說："只有我才是正確的"﹗他會說："這是一個觀點，那也是另一個觀點。我是正確的，你也可能是正確的。"有人說現在是夜晚，它是正確的，另一個人說現在是白天，這也是正確的，但是在地球的另一端。(笑)
Tallakshannani vachyante nana matbhedat。很多聖人已經點出愛的表徵或品質，具有各種不同的意見。那喇達首先提及所有其他偉大先知的意見，然後再放進他自己的意見。這是聖人的模式。他們首先提出其他偉人的意見；這些是他們的意見，然後是我的意見。
Poojadishu anurag iti Parasharyah
根據聖人Parasharyah的意見，喜歡做pooja（祈福儀式）是一種愛的表徵。現在來了解pooja是什麼？一般的理解認為Pooja是一種儀式。然而，Pooja的意義是由圓滿所生。一個行動、一個源自於圓滿的心的呈現，那就是pooja。Poo表示圓滿，Ja表示由它誕生。當有豐沛的愛時，當你內在的每一個粒子都與愛一起跳動時，那份能量會透過行動呈現出來，那就稱為pooja。
大自然愛你，大自然如何對待你呢？大自然給你食物，它給你穀類，它把雨水灑在你身上，它以數百萬朵花來讓你驚艷並帶給你香味，它餵養你，並且讓太陽和月亮圍繞著你，給你不同類型的光。它給你夜裡的月光和你在白天所需要的明亮陽光，大自然對你的這種種行動就是pooja。聖人們也發明了一種類似的儀式，一種小的儀式而稱它做pooja。
你也對神模仿這整個模式。你對神說："讓我的光總是圍繞著祢走，在祢的周遭。"這被稱為Aarti。Aarti表示全然忘我的至福，全然的快樂，全然的喜悅，這就是Arrti。即使在現在，這也是印度的一種風俗，任何客人或者值得尊敬的人來到家裡，或在家或在廟內的任何婚禮或典禮，他們會點著燈或樟腦油燈，然後帶著它圍繞著你，說："讓光隨時圍繞著你。"這就是pooja。
一種表達感恩的方式就是pooja。表達非常的感激就是pooja。聖人Parasharyah 說：展現愛就是一種神性的愛的表徵。當有愛時，你就不會說："離我遠一點，讓我獨享。"當你愉快時，你會想要與每一個人分享。當你喜愛某些東西時，你會拿起電話撥給每一個人，你會一直說，一直說，說很久來表達你的愛，否則你睡不著，(笑)它會使你透不過氣來。這也是一種pooja。呈現出你心的圓滿，表達你的感恩。那也是崇拜。大自然崇拜你，然後你報答它。因為神性居住在這創造界的每一個粒子裡。Poojadishu anurag iti Parasharyah 熱愛做類似pooja的行動就是一種愛的表徵。
Kathadishviti Gargah
但是聖人Gargah有不同的意見。他說：談論祂，說祂的故事就是一個愛的表徵。當你愛某人時，你會不停的談論他。你會不停的談論他並且說他的故事，"你知道那會發生什麼事嗎？"你可以在祖父母身上發現這些。當他們第一次成為祖父母時，當第一個孫子在他們的家庭出生時，他們一直談論著嬰兒。對他們來說，這是一個獨特的孩子，他們從未看見任何人像這個孫子一樣。
我曾聽過一對祖父母說，"你知道我的孫子只有4個月大，但是他能看電視並且指出在那裡發生了什麼事。(笑)那時小嬰兒呀呀的發出一些聲音，當公牛隊正好贏了比賽，他舉起他的手指像那樣指著。"(笑)嬰兒知道什麼呢？但他們卻想："噢，非常聰明的男孩。你放任何東西在他的面前，他將它踢掉。哇！他能踢足球，像個偉大的足球運動員﹗"4 個月的嬰兒是足球運動員? 但是對父母，對祖父母來說，那就是快樂。如果父親是一個足球迷，他也希望他兒子能做那些。他們無法停止談論孩子。他們想，"你看，他在看我。每當發生某些事情時，噢，你看，他知道，這個嬰兒非常特別，從來不曾看過如此特別的孩子。"(笑)每一位母親都覺得孩子是如此特別。對每個祖父母，他們的孩子都是舉世無雙的。根據聖人Gargah的意見，這是一種愛的表徵。
另一種神性的愛的表徵是讚美，談論，講故事。透過講故事，人們聽到後會感到被提升。談負面的事情，你能讓人們陷入低潮，即使是一個熱誠的人也將受你感染。"這是無望的，那是無望的，那是無望的，一切事情都是無望的。在世界上一點希望也沒有。 "他們心存一線希望地來到你這裡，然後他們絕望地回去。(笑)這不是一個好朋友的跡象。一個好朋友是你到他那裡和他談談，然後當你離開他時，你確實感到輕鬆，你感到被提昇，你感到被鼓舞。那些當你離開時讓你感到更懷疑，更憂愁，更痛苦的人，就是壞朋友。愛的跡象是說很多故事，在故事裡感到歡欣鼓舞。在這個星球，神性的愛以很多方式來呈現。嗯 ...
Atmarati avirodhena iti Shandilyah。
聖人Shandilyah說："神性的愛是在自己的內在感到歡欣鼓舞而沒有任何衝突。"在本我裡感到歡欣鼓舞而沒有任何衝突就是愛的表徵。當你開始享受任何事物，突然在你的內在出現一些衝突。你們有多少人注意到這個？你們許多人都注意到了。你是愉快的，突然出現："噢，或許我不應該覺得如此愉快，或許我不應該做這件事。"。衝突出現並且終結你的快樂。我要再次的說：衝突是理智的產物，而歡欣鼓舞是由心而生。
所以當理智和心之間有衝突時，你就不能歡欣鼓舞而沒有衝突。但是在深沉的靜心之中，對「我是誰」的開悟就能終結理智、心和愛之間的衝突。愛的表徵是感到歡欣鼓舞而沒有衝突，安頓於在本我裡而沒有衝突。Shandilyah是另一位也談論神性的愛的聖人，但他是如此的雜亂無章。在印度有一個成語：如果某人同時去做所有他想要做的事情，我們會說："他正在施展Shandilyah 的技術。"那表示他正將所有的事混在一起做，但他做出很好的結果，因為他做的所有事情彼此間沒有衝突，歡欣鼓舞而沒有衝突。你做一件工作，你享受一個假期，你從事一項服務或你與人談話，所有這些都可以做而沒有衝突。怎樣才能做到？透過放鬆而進到本我。但這可能不是每個人都能做到的。
因此那喇達說："然而我的意見是：Naradastu tadarpita akhilacharata tadvismarne param vyakulteti "當衝突出現或者你做了好事時，把所有的一切都奉獻給神。我喜歡將我所有好的和壞的行為，一切都奉獻在神的足下。"每當我痛苦時，我只需記得那是因為我遺忘了神性。當我忘了神愛我時，我就是痛苦的。在最壞的情況下，只要我能夠記得神是愛我的，這個神性無條件的愛是存在的，那我就不再痛苦。悲哀或痛苦表示離開了本我，因為這個存在的本我是全然喜悅的，而當你離開它時，你就會變得完全煩燥不安，這是愛的另一種表徵。當脫離本我時覺得心神不寧，這是愛的表徵。
愛和思慕是並存的。你怎會渴望你不愛的事情呢？如果沒有思慕，就沒有愛。為了讓愛長存，思慕是必要的。思慕需要一小段距離，一點間隔，它就像Gopis（心中只有神的人）生活中的情況一樣，這是那喇達所說的。gopis 一刻也不能忘記祂的存在，若忘了祂的存在，他們的心裡會極端的不安。而思慕的不安會喚醒他們再回到那種喜悅，那種愛之中。愛和思慕是並存的，它們必須在一起。思慕就是Radha，而愛就是sham。人們說："Radha sham"，是什麼意思？它的意思是渴望神性的愛。Radhe govind，govind就是愛，Radha就是思慕。
因為缺乏這份理解，我們努力地想去除思慕。沒有適當的解決辦法或者理解，我們變得越來越痛苦。當我們感到痛苦時，我們開始因為我們的痛苦而憎恨人們。愛的金玉良言正好將我們從這一團混亂中向上提昇。印度的古聖人為特別的月份製定一個規章，就在8月。你知道，這個月，婆婆和媳婦不能住在同一間房子裡，因此兒媳婦通常會回到她們父母的家住一個月，她必須離開丈夫一個月，那是郵政業務生意最忙的一個月。因為她離開她深愛的丈夫一個月，因此有許多的信，在那些古老的日子裡是沒有電話的，思慕因此增加。騰出一個月的時間為了思慕而分隔兩地，讓心裡有一個地方來思慕對方。不要使任何人因長久相處而感到窒息，在心裡保持著一個小空間。兩個愛得狂熱的人聚在一起會讓彼此窒息，他們會發現他們的愛已經消失，己經在某處蒸發。
愛不是一種行動。它是你真正的存在，你真正的生命，它就是你的本性。而思慕是它不可或缺的部分。愛永遠無法被完成，你知道為什麼嗎？完成意指有邊界，有盡頭。愛永遠找不到盡頭，因為思慕讓它一直保持著，無窮無盡，因此愛是未完成的。在未完成的愛之中歡欣鼓舞就是Gopis 所做的。Astya evam evam，它確實是那樣發生的。有一個例子是gopis對克裡希納的愛。Yatha vraj gopikanam，就像在Brindaven的Gopis一樣，當克裡希納離開Brindaven時，他剛好是15歲。那個年輕的男孩已經贏得整個社區的心，他們被他的臨在，他的愛，他的表情，他的眼神所催眠。那是一個愛的例子。
Tadarpita akhilacharata tad vismarne param vyakulteti
所以無論任何行動透過你而發生，將它們全部奉獻出來，放輕鬆。Akhilacha-- 所有的行動。不必把那些行動當成是你想去做任何事情的理由。就像Gopis一樣，他們思念著克裡希納，經驗祂的臨在，他們是如此地沉醉於神性的愛，它確實發生了，Gopis就是一個例子。嗯 ...
Jai Jai Radha Ramana Hari Bol
Jai Jai Radha Ramana Hari Bol
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