生 活 的 藝 術 之 南 境 知 識 棧

愛的金玉良言的註解

卷5 愛是純淨的溝通

聖人詩麗詩麗若威香卡之談話

2002年7月24日，生活的藝術基金會加拿大靜心所，位於加拿大St. Mathicu du Pare

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

聖人那喇達說："Gopis對克裡希納的愛，就是一種神性的愛的例子。"它就是這樣的發生︰Yatha vraj gopikanam，如果克裡希納活在今天，他就會吃上很多官司。(笑)當女孩們在河裡洗澡時，他把她們的衣服全部拿走，他將她們的衣服拿到樹上，他和她們開玩笑。他非常頑皮，惡作劇，幾乎就像一個花花公子，(笑)他被認為就是那樣。他打破所有的規章。但那種愛是情慾，還是愛？那喇達說：Tatrapi na mahatmya gyana vismrityapavadah，Gopis對克裡希納的愛是如此的親密自然，她們不把他當成是來自天上的神，而是把他當作她們的摯愛，當作她們的情人，當作她們的愛，與她們的心如此的接近。

你知道，你對上位者的尊敬與你對地位相同的人的愛是不同的。愛會往有友誼和同伴關係的方向流動，但這需要有平坦的面。尊重某人是容易的，看不起某人也是容易的，但要擁有在平等的基礎上流動的愛是困難的。當你發現人們的錯誤而看輕他們或者你認為他們高高在上，把他們捧上天而認為你無法達到他們的水平，他們太能幹了，你就會認為他們不理解你是什麼樣的人，你是誰。每當你擺盪於低下和高你一等之間時，你與人的溝通就會破裂。

但跟Gopis在一起的情況就不是這樣。愛是純淨的溝通，愛是從心到心的移轉。有三種你能想到的層次，一是在肉體上的吸引力。你被你看到的東西所吸引，於是情慾就產生。其次，不管你被何者吸引，但很難得到，於是那份吸引力深深地滲入你的心，然後，你的心就開始渴望它，為它痛苦，想要它，此時愛已發生。如果那份愛再被保持一段距離，那份愛就會轉向。愛不會破壞尊敬，因為就如我們所知，尊重需要一點距離而愛卻無法容忍距離。因此在愛與尊重的本質上的衝突是今日世界上大多數人際關係的問題。人際關係為何發生，為何會破裂，原因都出在它們內在本質的衝突。那正是經言所需之處，經言是使它們結合、使它們提昇的絲線。當愛達到頂點時，它變成臣服。Gopis與克裡希納的溝通以平等的方式開始，他們之中有些人甚至當他是一個孩子為開始，就如你所知道的，她們習慣於像母親一樣的照顧他。

在所有的關係裡，你將發現有三個層次交替出現。如果你與一個人處在一種關係裡，你努力像母親或父親一樣的照顧他，你努力保護他，並與他有平等的溝通，同時你也尊重他，欣賞他，那這三個面向會達到一種很好的關係。在古印度當你祝福一位女士時，"祝妳有10個孩子，並且妳的丈夫成為妳的第11個孩子"是個祝福語。(笑)這是當妳接受長輩的祝福時的一種習慣性的說法，"祝妳有很多孩子。"他們會說10個孩子。"祝妳有很多孩子，並且妳的丈夫是第11個孩子。"妳像母親一樣的愛妳的丈夫並保護他。男人也一樣，應該保護並照顧你的妻子，這是你的職責。

Yatha vraj gopikanam。Gopis非常愛克裡希納，他們是如此的沉醉於其間。有一個Gopis正在化妝，她剛畫完一隻眼睛的妝，然後有人說︰ "克裡希納快來了，他正在街道上。"她就扔下所有的東西，跑向他那裡。另一個穿莎麗穿到一半，她就穿著一半的莎麗走出來並站在那裡。另一個正在煮菜，她丟下了一切。每一個人都衝到街上只為看克裡希納一眼。有一個Gopi凝視著前方，某人問她︰"妳在做什麼？妳在凝視什麼？他已經來過而且已經走了，他已經走了10到15分鐘了。你在找誰？"她說他仍然佔據了我的視野。(笑)"耶？他走了嗎？"她說︰"噢，是啊，他已經佔據我的視野，他帶走了一切，我的心、我的靈魂、我的視野。沒有他我什麼都不是。" Gopis的愛是如此的強大，她們有一萬六千人，不只是一兩個。這是情慾嗎？要了解，在愛中有百分之二的情慾，而在情慾中有百分之二的愛。如果某人長期持續地去找一個妓女/男，他在感情上就會依戀那個人(妓女/男)，然後他或她就陷入感情的糾纏。他們剛開始只不過是肉體上的偶然接觸，但他們不會停留在那裡，情況會發展到感情層面。在愛之中，有百分之二的情慾。情慾表示什麼？想靠的更近，變成在一起。古代的聖人了解它，他們也為它保留了一個空間。這是在東方和西方之間的一個差別。你知道，在東方不只是有父親，他們也設置了母親。你在西方聽到的禱告會說︰"上帝，我的父親。"很好，上帝是你的父親，那母親呢？沒有母親你怎麼出生？上帝的概念裡沒有母親在那裡，當然，瑪莉亞是被尊敬並且尊重的，但天父的角色並未與母親在一起。因此你只從父親出生，而不是從父親與母親。

但是聖人了解神的靈量（Shiva shakti），並為靈量設置了一個位置，女神。精神是父性，它要征服；而大地是母性，它接納精神。母親扮演著女性的面向。你總是會找到一對；Shiva / Pravati，Gori/Shangara，Radha/Krishna，Lakshmi/Narayana，他們總是將神設置成一對夫妻。神性展現成Prakriti和Purusha。Prakriti是本性；Purusha是源頭，意識的面向。情慾是積極的；愛是柔順的。情慾是狂熱的，情慾是要求擁有。"我想要擁有，我想要佔有。"而愛是給予，是關心，提供給此時或隨時需要的人。你了解到愛和情慾的差別了嗎？但是表達的方式可能被誤會，可能是錯誤的。在情慾裡，有狂熱；在愛之中，有快樂的光芒。一個貪慾的人把你看做是一個物體，看做是他們享受的對象。但是在愛之中，你將一個人提升到神聖的位置。情慾只不過是身體的刺激，而愛是靈魂和心的鼓舞力量。但它們是如此的接近，它們在某處被連結。現在的社會欠缺這種鑑別力和認知，你知道嗎，那是為什麼在你的生活中出現那麼多問題的原因。因為我們一直認為情慾是罪惡，而努力地想放下它並且使得整個情況變得 ....

放下某事或整個心思都放在它裡面都不是超越它的方法。一個軟弱無力的人無法獲得神性的愛。也有這樣的說法，你會訝異於三摩地和靜心也可以由情慾的面向來講。片刻的三摩地被稱作一千次的性愛經驗。一小片刻的三摩地，滋味如何？聖人解釋說︰"它是什麼？你知道性，不是嗎？性是你所知道的最基本的事情。你已經一再的做了那麼多世代，沒有必要難為情。在你所有的生生世世中，你做過蟑螂，(笑)做過青蛙，做過馬，做過驢子，做過猴子，做過一切。有兩件事情你一直在做的，一件是你一直在吃，另一件是性。而生而為人時，你開始多做一件事 - 抱怨和擔心。(笑)這是動物不做的。

這是屬於生理學範疇的基本現象，但卻在頭腦裡和意識中揮之不去。他們解釋三摩地是在片刻中經歷一千次的性愛。Saharsdarati--一千個合而為一。Yatha vraj gopikanam。讓gopis工作。她們不會羞於或恥於展露她們對克裡希納的愛，因為她們知道克裡希納的莊嚴，知道克裡希納的榮耀。克裡希納在她們眼裡不是一個只會跑來跑去的小伙子，她們看到他那富有魅力的心靈驅使著每一個人，每一個gopal 和gopis都落入他的魅力之中。當克裡希納於午夜在樹下演奏著他的長笛時，gopis都會跑來。克裡希納說，"現在不是妳們在這裡的時候，妳們回家吧。"而gopis卻說，"不要。"(笑)Gopis和gopals她們全都在那裡，並回答說，"不要。無論你在哪裡，那裡就是我們的家。我們在別的地方都不會感到自在。""不，不。根據習俗，依據規章，妳們必須照顧妳們的丈夫，妳們的孩子和妳們每日的職責，妳們的公婆。去吧！去做妳們的工作。"她們說，"如果你要我們走，我們將會離開，但是我們的心還是會在這裡。我們不全是因為我們的緣故而來這裡，我們知道當我們來這裡時，你能演奏得更好。來這裡會使你高興和喜悅，那是我們來這裡的原因。"因此克裡希納最後打住了，他不再說什麼。"看著我們，我們知道，你喜歡看到我們，注視著我們，你喜歡為我們演奏長笛。因為你的緣故，我們來了。"

Nastyeva tasmin tatsukh sukhitvam。

如果愛只是情慾，如果愛只是在身體的層面，那麼就不會展露或希望將快樂和自在給予他人。情慾的本性不會想要或期望將自在給予他人，但愛卻會因其他人的快樂而感到高興。當深愛的人興高采烈時，情人會感到滿足、圓滿。否則，愛就會像一個妓女一樣，像賣淫一樣。那喇達說，"就像妓女一樣。 "

Tadviheenam jaarannamiva。如果神性的心靈不在那裡，它就像妓女的愛，她不會在意客人的舒適與否，她只尋求她自己的好處。

Nastyeva tasmin tatsukh sukhitvam。在這樣的情慾裡，在這種所謂'愛'的表述之中，不會因為帶給他人喜悅而喜悅，帶給他人自在而自在。它的核心集中於自己，而非集中於心愛的人。它集中於一個人的自我，一個人的心智情節。嗯 ... 愛的本性是帶給情人自在，喜悅和快樂。情慾是從情人身上榨取快樂，從情人身上尋求自在，"嗯，我沒有你不能過活。"你是什麼意思？為什麼你沒有我不能過活？"因為我想要擁有 ...我是核心，沒有你我就不能是核心。"不，他說gopis的快樂不是那種類型的快樂。

有另一個關於gopis的故事。克裡希納離開Madula Brindavan，然後他往西方去，就像在美國的俚語一樣，"到西方去，年輕人，到西方去。"(笑)同樣的，克裡希納離開印度東方的Brindavan而到西方的Gujurat和Duraka。然後，有一天他的頭非常痛，不管他是真的頭痛還是他只是假裝的，你必須去想像那個情況。你知道他假裝他有很嚴重的頭痛，因此所有的醫生都來給他診脈，但他們卻未發現任何問題，他們無法找到一個解決的辦法。最後，所有的虔信者聚集在一起說，"讓我們來問克裡希納他自己。你知道的，你告訴我們要用什麼藥物，我們能做什麼來讓你舒適，我們能做什麼來讓你的頭痛消失。"克裡希納說，"不需要，我所需要的只是來自我的虔信者腳下的泥土。如果你拿到我的虔信者腳下的一些泥土並將它放到我的頭上，我的頭痛就會消失，這就是解決的辦法。 "

然後所有在那裡的智者，每一個人都說，"來自虔信者腳下的泥土？”所有人開始深入的討論它，該怎麼辦 ...？你知道,在經典上寫到，若將虔信者腳下的泥土放到神的頭上，他們將會下地獄。那表示虔信者踩在上師或者上帝的頭，那麼地獄就有他們的位置，(笑)而且是立即的頭等票。(笑)這是一種業，業障將從它而生。每一個人都非常的害怕，每一個人都猶豫著說，請找其他的虔信者。每一個人都希望別人來做。然後有一個也叫那喇達的人，每一個人都告訴那喇達說："穆尼那喇達，我們不能做那種事。請你去找其他的虔信者。"因此那喇達找遍所有的人後，必須再到東方去找。因此那喇達到東方去找gopis。gopis說，"什麼？來自虔信者腳下的泥土嗎？要多少，你想要多少卡車的泥土？趕快，我們就給你。(笑)我們不能忍受我們的主正在受苦，不能讓祂活在痛苦裡。我們無法忍受。走，現在就走。你要多少？不管14世，72世，甚至我們必須在地獄裡腐爛，我們也不在意，我們準備這樣做。沒問題，將它帶走。我們不能容忍我們的愛人，我們深愛的人受苦。"

克裡希納告訴在Gujurat的所有人，gopis是如何，她們的愛是什麼，她們如何表達她們的愛。當克裡希納將離開他的身體時，他派遣他非常親近的弟子Udeva，"去告訴gopis，我已經離開這個宇宙，離開這個世界，我的身體將離開這個世界。你將知識帶給她們。"當他要傳授她們知識時，她們說，"你在談什麼知識啊？神教知識給那些需要的人，但我們不需要，因為我們身上每個細胞都充滿著上師。"她們說，"我們的家裹除了克裡希納之外，沒有其他人。"這些是單純的家庭主婦，單純的村姑，但是她們的意識狀態令人驚歎，所有的聖人，所有的先知，每一個面對gopis的愛的人，都將敬拜。據說天堂打開，所有的天使都為gopis的那滴眼淚，狂喜的眼淚，快樂的眼淚，愛的眼淚，思慕的眼淚而歡欣鼓舞。

愛和情慾是同一個光譜的兩個點，而愛的金玉良言使你理解並且將你生活中所有的差異連結起來，從每個角度將你結合，同時從內在帶出自由自在。你看，在東方，愛的表達是個禁忌。人們彼此相愛，但是他們不告訴對方。它只是從一個眼神和姿態來表達。你聽不到母親向孩子說，"喔！我非常愛你，你是我的寶貝。"但相對地，在西方卻表達了太多的愛，將愛表達的太過而讓情感逐漸消逝。但你知道嗎，表達不足會令人窒息。我感覺應該有一些適中的方式。如果你像西方一樣表達了過多的愛，你的愛就會失掉了它的深度。你的每一句話如果都叫："蜜糖，蜜糖 ... "(笑)那蜜糖就會變得很苦。(笑)我指的是它會失去它的深度。如果有人一直稱你的妻子或丈夫"蜜糖"，請不要介意，你可以繼續。(笑)我的意思是當我們表達的太過時，它就不會在你內在深處著根。在東方，有非常根深蒂固的行為模式，那是當你愛某人時，不管發生什麼事，你都會用你的整個生命來愛他，但你卻不表達你的愛，很多時候你愛某人，你甚至不告訴他你愛他。你完全不表示。因此，一些中道的做法是必要的，那是不表示的太多但也不太壓抑。適中的表白。你們的看法如何？(是)那些gopis的愛是給出自在，並且她們在深愛的人的快樂之中感到歡欣，她們在深愛的人的自在之中感到喜悅。

Sri Radhe Radhe Radhe Sham   Govinde Radhe

Sri Radhe Radhe Radhe Sham   Govinde Radhe  Sri Radhe

Govinde Radhe Radhe Sham    Gopale Radhe Radhe Sham

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