印度 班格羅靜心所2003/7/7
問:請您解釋在puja儀式中所使用物品的重要性
答:這全世界就是原子與原子間在互動 而你手握搖控器 按壹個鈕 瑩幕就變了 這是如何發生的呢 這全都是透過電磁波 隨著不同的頻道 你就能聽到不同電台的各式音樂
相同的道理 在這創造界 每個不同的物質都有它自己的振波 它自己的電台 它自己的微妙能量 而在puja儀式中所使用物品是給你帶來如此的 豐富振波 而且帶出你內心的寧靜和平靜
問:在生活中的儀式有何重要性
答:它能讓你養成習慣 如果在生活中沒有儀式生活將變得隨便 生活中有一點儀式是有好處的 如此小孩子便能習慣於在生活中做神聖的事
問:如果神是處處都存在的 那為甚麼我們還需要那麼多的廟
答:空氣也是四處都存在 可是有時候你還是需要扇子 才能感受空氣的存在
問:早晨puja是如此的棒 我們能對耶穌和阿拉做一樣的puja嗎
答:puja是不受限於任何宗教的 它所帶出的靈性就是瑜珈 你不能說 這是基督教瑜珈 那是回教瑜珈
問:存在於今天的大部份問題是在於宗教的名稱 那未來的問題是甚麼呢
答:存在於宗教的問題是 他們說喔我不能叫阿拉或希瓦或耶穌 你的宗教有脆弱到 你只要唱頌嗡 你就會失去你的信仰 如果你說阿拉 那是不會帶走你的宗教 我也向你保證沒有任何神會對你生氣 你在四處都能接受到科技和食物 但是有智慧的人與歌手對於科技和食物就不重視了 我們必須打破他們的界限
問:小孩子會承擔父母親的業障嗎
答:對於業障不要太擔心 做你份內的事 完成你的責任 就足夠了
問:當您閉上眼的時候您看到甚麼呢
答:我是不會告訴你的 有一天你將會閉上你的眼自己試著去了解
問:有時候我會感受到喜悅的泉源 雖然它走的很慢 我們如何一直保持它呢
答:當你不在乎它的時候
問:我有時候會疑慮 你到底知不知道我的存在 我在這裡 而你愛我就像我愛你一樣
答:你存不存在 我不知道 喔 你在這裡喔 你為甚麼想要別人的認同呢 如果在你的生命中是充滿了愛 那就足夠了 愛是能達到深遠 廣大的 你不需要愛的證明
問:如何去維持夫妻間的和諧呢
答:保持寧靜 從前有一位德國男人來到靜心所 他與一位義大利女人墜入情網 可是這個男人已經離婚了三次 他覺得這個女人是理想的心靈伴侶 他問我 古儒吉我遇到了這義大利女人 她就是我的理想心靈伴侶 但是問題是她不了解德國人 我也不了解義大利人 我們如何能過著幸福快樂的日子 我說 你不要教她德國話 而你也不用學義大利話 你們將會過著幸福快樂的日子 現在他們已經結婚了十三年
問:古儒吉 請您指引那道路
答:為什麼呢 為什麼我需要指引那道路 我不是不負責任 我將帶領你到你的目的地 這就是我的習慣 這是個太空世紀 你卻在說牛車 你早已經坐在飛機裡 你的班機也已經起飛 現在這班飛機將載你到達你的目的地 所以你不需要問道路在那裡
古儒吉:你們都好嗎
聽眾:您是指 自從沒有下雨之後嗎
古儒吉:昨天在靜心所有下雨 或許你祈禱的不夠(聽眾:笑聲)
古儒吉:當你在這裡的時候 你不會有任何問題 但是當你離開靜心所 你將會有很多問題 把它寫下來 如此你就不會忘記
問:為什麼神創造這個世界
古儒吉:神早已創造這世界 所以問祂為什麼要創造這世界 牠是如何創造是沒有意義的 但重點是你必須將這世界保持在最好的狀態 婆羅門是創造者 而祂的工作已經結束了 這就是為什麼現在你已找不到為婆羅門所建的廟
問:我們對於神要恐懼或虔誠呢
古儒吉:如果你做壞事的時候 對於神是恐懼且虔誠的 那就是好的 但是你通常都是 你對於神恐懼 可是你卻帶著虔誠的心去做壞事
問:在結束課程後 我們覺得好像是我們需要神在我們身邊 但是我也知道我們感覺我們在Thrishanku那是不可能的
古儒吉:不 不要擔心 如果你是在Thrishanku 那裡將有一個Vishwamitra在等你
問:我們是否能知道我們已經走在正確的道路上呢
古儒吉:如果你在走路的時候被刺到 你會知道的 同樣的 如果你走錯了路 你也會知道的
問:我們如何能帶出重生 我們如何能到達Nirvana(發問人站在一樓)
古儒吉:你就在正確的位置 要達到Nirvana你必須走的更高(大家笑)
問:在這世界上的所有人都為了某些事在瘋狂 那您為何瘋狂呢
古儒吉:當我看到妳們的笑容 我就瘋狂了
問:當我們做好事情時 結果卻是不好的 為甚麼會發生這樣的事
古儒吉:當你在做好事時 使用你的YUKTI 能夠打破一顆椰子被認為是吉祥的 但是當你是用你的腳去打破一顆椰子 你只會弄痛你的腳而已 所以即使你想要做好事 你必須使用Yukti
問:我們如何能脫離束縛Bandhana
古儒吉:只要想著”我今天就死了” 如果你想著你的呼吸已經停止了 這樣束縛就消失了
問:為甚麼我們的心智常常會出現壞想法
古儒吉:如果你只呆呆的坐著 你將會出現很多不好的想法 所以時時保持你創意的心
問:我們的好業障和壞業障是如何轉到下一世的(輪迴)
古儒吉:它會自然的發生 當你種一株椰子樹 它需要幾年的時間去長成果實 但是當你將一些種子泡在水裡 隔天它就會發芽了 同樣的 業障在不同的時間也會發展出不同的果實 但這種轉換是自然而然就發生的 不要擔心 它們是沒有選擇的 它們都會被轉換的
問:有人說父母親的業障會轉給他們的小孩 這是不公平的
古儒吉:如果你的父親往生的時候留下很多的錢 誰會繼承這筆錢 是你吧 你會享用到這筆錢 同樣的如果他死前留下了一屁股債 他死後 誰要替他償還這筆債 自然的 你將會幫他償還這筆債 同樣的道理 有一些的業障是會被繼承的
問:當我們正要去做一些事的時候 我們想著神就在那裡和我們在一起 我們是如此的觀想 但最後卻甚麼都沒有發生 怎麼會這樣子呢
古儒吉:保持在寧靜中 並且了解你自己 然後試著去知道神
問: 在Kaliyuga 虔誠的心正在減少 為什麼
古儒吉:你怎麼會這樣說呢 現在他就在增加阿 你看看有這麼多人坐在這裡
問:為甚麼種姓制度(印度階級制度)仍然存在
古儒吉:因為這裡仍缺乏知識 這就是為什麼
問:你生命的目標是甚麼
古儒吉:我的目標就是將你帶到你的目的地(聽眾鼓掌)
問:關於生命的某件事
古儒吉:如果一天一次說了太多事 你一次不會了解這麼多事 所以在每一場的satsang 你就去了解一些事 否則你對於知識會消化不良(聽眾笑)
2003/6/28印度班格羅 靜心所
古儒吉:
你去經驗這世界的慾望是很強烈的 但是真正去經驗的力量卻是微弱的 你想一直吃好吃的食物 但是你的胃卻很有限 這裡有好漂亮的風景 你多久才會看到這美麗的風景啊 同樣的氣味 你何時才會享受到這香味 問問在香水工廠工作的人 他們已經開始使用沒有香料的肥皂
你只能經驗到有限的程度 如果你超越了你的能力 你的能量就會降低 當你一次又一次的聽著同樣的音樂 它就會變得無聊
用身體去享受是有限度的 但是慾望是除外的 慾望全都是痛苦的
在悲傷時 你會得到你全部的愉悅 你的慾望是在你的能力中 悲傷的時候慾望並未穿越過知識 如果慾望超越了你的能力 智慧是很少的 我們也必須去培養悲傷是必需的認知
有人說 我們爬上山坡時 我們在排隊二個小時並且看到食物的時候 我們閉上雙眼 這就是秘密 所有的喜悅都在裡面
不動心在生活中是非常必需的 狂熱 帶著狂熱你能達到甚麼呢 你要跑去那裡
Mullah Nasruddin是拉著馬的脖子 而馬是這理跑 那裡跑 有人問Mullah你要去那裡 他說 馬去那裡我就去那裡 也許有些人在追求名聲 但是看看那些非常有名的人 他們滿足了嗎 他們害怕有人會比他們更有名 直到你成為死屍 你仍持續想著金錢 所以你如果一直想著錢 你就活的跟死人一樣
Kabir說 我在清真寺廟裡尋找神 我追著祂跑 我四處尋找祂 然後我累了 我坐下來 我開始靜坐 現在是神跑在我後面
不動心是很幸運的 最大的致福 你可能對於世界的事沒有興趣 但是這裡就有另一種學習技巧的渴望 用困難的方法去做事是感到驕傲的 在這過程中我們就像斷食十天般去勞累身體 斷食是好的 對身體好的 但是對於某些人卻不是愉快的
你必須與每個人合而為一 像是在山腳下的草皮 不論是水或是石頭落在草上 甚麼事也不會發生 所以你不需要去表現出你是最偉大的
處在一個好的團體中 一個好的團體是會有人給你好的建議 有人可以使事情變得更簡單 如果他們給你困擾 那就不是一個好的團體 你是把別人嚇跑了 還是把事情變得更簡單了
不動心給你內在的智慧
這裡有知識的四個支柱
1不動心
2Viveka知道身體 想法 朋友 每件事都在變 世上一直在變化這是一定的 知道這就是Viveka 但是在我裡面有些是不變的 這就是最高的智慧Viveka 沒有這些問題看似很重要 而問題是不可避免的 打開你的雙眼
看看政府裡的高級官員 他們快樂嗎 他們失去了睡眠 如果他們獲得一個職位 要維持這職位是比較困難的 如果失去了職位 又會變成一個更大的問題 然後你就開始責備你自己 你會感到低潮
你會有錢 你也會有職位 但是如果你認為升官發財後你就會快樂 你就錯了 快樂只會在心裡面 知道這點就是viveka 對你自己的心智狀態負責 你總是在想著雞毛蒜皮的小事 有誰能傷害到你 只有你自己 是你自己讓這一切發生的 放棄這些令人虛弱的事 要強壯 站起來 對抗這些
3.六種財富 Titiksha Uparati 已在知識的四個支柱談話中解釋過
4.Mumakshatva知道生活是甚麼 我是誰的欲望
這就是知識的四個支柱
提問：我們有Madhuvaryam Aishvaryam 和某事嗎
答：你只要放鬆 知道你擁有全部 知道你擁有全部的好東西
問：有關年輕人的教育
答：教育他們一些宗教的事 如此他們才會知道所有的宗教都是一樣的 在所有的宗教中 語言都是一樣的 只有文化 形式上不一樣 但是價值都是一樣的
問：如何解決婆媳間的問題
答：如果他們吵起來 就去另一個房間靜坐 如果你也置身其中 你也會迷失 在那個時候是沒有用的 讓他們自然的發展下去 是沒問題的 如果可能的話 請他們參加生活的藝術課程
所以如果他們生氣了 可以做bhastrika 他們會知道他們為自己的情緒負責 如果你不了解這點 這樣就會沒完沒了
問：當屠夫殺死了一隻動物 而屠夫就是動物的最後印象 所以這動物將轉世投胎成一個人 從這樣分析 屠夫是做了一件好事 是這樣的嗎
答：可能如此 但是動物並不知道屠夫正要殺他 而且這裡還是有許多秘密
問：總理說您（古儒吉大師）和Kanchi Shankaracharya 能幫助解決Ayodhay的衝突
答：如果法院做出判決 則這兩個團體將不會結合 這裡有雙贏的方法 有許多的想法 但是只有一些人無法接受 並且另外的人並沒有擔負到領導的責任
問：甚麼是tatvamvasi
答：當你靜坐的時候 你知道你就是愛 而其中的空空洞洞就是你 在Upanishad一個兒子問他的父親神是甚麼樣子 父親說祂就像是天空 太空 一樣
問：關於dalits的某事
答：Vedas是由rishis寫下來的 而rishis事來自Scheduled Caste和Scheduled Tribe 這裡有許多rishis來自Scheduled Caste和Scheduled Tribe 這裡只有一個社會制度 這就是人道
2003/6/24古儒吉大師於印度 班格羅 靜心所
當這裡有喜悅 寧靜就會自動浮現 當我們處在本我中 喜悅將會展現 如果我們對於自己的團體感到無聊 那你對於其他人來說又是多麼的無趣 兩個無聊的人處在一起 他們又能夠給對方多少喜悅
處於寧靜中 有許多的想法都會湧現 過去的 現在的 想法 讓他們來 讓我們經歷和享受我們自己的團體
問：誰是一個成功的人 為甚麼
答：一個有下列特質的人
1. 一個從不消逝的笑容
2. 耐心
3. 不畏懼的心智
4. 愛
5. 自信
6. 愛每個人
問：Advaitha 和Dwaitha的不同點是甚麼
答：Advaitha指的是非雙面的 每樣東西是由原子組成的 那就是Advaitha 但是大理石與樹木不同那就是Dwaitha 在分子的層次 他們都是分子 那就是非雙面的Advaitha
有許多的樹木在這裡 那就是Advaitha 但是我們有木桌 木窗 和其他的東西 那就是Dwaitha
水 冰 雲 水蒸氣都是一樣的 那就是Advaitha 同樣的 你不能喝冰就像喝水一樣那就是Dwaitha 都是不同的 但也都是一樣的
在他們的層次中他們都是真實的
問：門徒與虔信者的區別是甚麼
答：門徒聆聽聖人的話 虔信者震撼聖人
問：有關愛
答：愛是我們的本性 就像我們的身體是由氨基酸 碳水化合物 蛋白質組成一樣 生命是由愛所組成
問：有關神
答：人們將神鎖在心裡 卻又弄丟了開鎖的鑰匙
問：甚麼是Narayana
答：Nara指的是人 它也是指神經系統 是取自在sanskrit的Nar Narayana指的是在Nar裡面 在Narayana中神經系統之覺知
問：有關佛陀為甚麼離家
答：當佛陀離家的時候祂的心智是混亂的 但是當祂啟明的時候 祂回家 與祂的妻子重遇 並帶祂的兒子走上這道路 祂離家的時候 是擔憂的 但祂回家的時候 是開悟的 所以你也是如此的來到這裡 然後啟明 回家 散播愛
問：有關無條件的愛 和完全的臣服
答：有條件的愛就像是做生意一樣 如果你做我想要的事 那就是有條件的愛 但是你的喜好及厭惡會改變 而無條件的愛是接受每件事都在變-無常 儘管都萬事萬物都在變 而無條件的愛是不變的
臣服是甚麼 就是放棄吧 放棄緊張 擔憂 負面事物 及你不能處理的不想要的東西 神性只佔據你心智中的小部份 藉由臣服 你將不會失去同理心 喜悅 這些好事 臣服就是放鬆
臣服是一種錯覺 然而全部都是歸屬於神 但是你如果仍困擾
那就臣服
問：臣服只有在無助的時候發生嗎是不快樂的嗎
答：臣服在無助和感恩的時候發生 祈禱者發生 達到臣服你不需要無助 只要感恩 感恩你不是出生成沼澤中的青蛙 狗 池塘中的魚 但是成為地球上的一個人 感恩並且臣服
問：有關宗教
答：知識以錯誤的方法被解釋 結交信仰不同宗教的朋友 告訴他們有關靜坐 淨化呼吸 我們每一個人都要做 不會有先知或聖人告訴你說你做錯了 我向你保證 我能簽一張保證書
2003/6/29
古儒吉：樹是有生命的 當我們砍樹 樹也會傷心 這就是為甚麼這裡沒有下雨 在過去 當人們砍一棵樹 就會種五棵樹 在砍樹之前 人們會替樹祈禱 並取得樹的同意後才砍 每件事都是神聖的 然而現在卻因為貪婪 我們毫無理由的砍了無數的樹 這就是大自然的處罰 讓我們一起祈禱讓大自然下雨 讓我們祈禱 無知的人已經砍了這些樹 但請下雨吧
你們都要種樹並且祈禱 當你砍樹的時候 大自然就生氣了 這就是為甚麼 我們的祖先從未將物質社會生活與靈性的生活分離
這是完整的全部 救樹也是一種pooja 神不是單單坐在天堂上 神就存在每個人 每個東西上 在樹中 在樹叢中 在山上 在河流裡
我們的祖先以往都會向大自然禱告 他們在每個東西上都會看到神 這就是為甚麼有此種禱告(祂讚頌梵文) 向你內在的覺知致敬
還有甚麼呢 你將會聆聽我所說的 你們快樂嗎 如果你問 我就答 沒有問題就只是說話 是愚蠢的象徵 這就是為甚麼所有的Puranas是以問答的方式進行 知識會以答案的方式呈現
問：我們為甚麼生氣
答：你一定是累了 當你累了你就會感覺到生氣 不事嗎 如果你累了然後你的小孩來問你 為甚麼雲會飄 雲會飄去哪裡 你會打他一巴掌 但是當你冷靜的時候 你會耐心的回答他
慾望 工作 壓力使你生氣 特別是你的工作低潮時 挫折感使你生氣 你必須作淨化呼吸法 靜心 調身法 調息法
問：在三月一日我十五歲的女兒往生了 我感覺快死了 我不知道要做甚麼 我們沒有傷害過任何人 我們總是在祈禱 但是為甚麼這苦難會降臨
答：有時他就是會發生 我們不能對於生活中的每個事件作解釋
有時我們的心智會有許多無法解答的問題 我們是找不到答案的 當這樣的事情發生的時候 當你失去你的摯愛 用這去思索有關人生的真理 我們有一天來 有一天也會離去 你會長生不死嗎 你有一天也會離去 讓我們看看應該做些甚麼 如何對別人有益 想想這個
靜坐 並且想著人生的真理 我們會悲傷 是因為你認為這是我們的 這是我們的損失 如果是別人的事 我們就不會如此震撼了 有時候可以如此思考 想著他們是別人的 他們不屬於你 而我是為自己哭 不是為別人哭 想想這個 我 如何 透過靜坐
問：有關3號的遊行(在七月三日有一個和平的遊行 抗議砍樹 並且傳達這認知)
答：和平的散佈這認知教育人民不要砍樹 如果樹被砍了 就沒有雨了 你們都要參與 好不好阿
問：不能聽
答：在眼中的感覺滲透到全身 生氣和愛也是一樣的 沒有需要去說出來 因為他們穿透了全身 而這是明顯的 我們的工作就是去散撥愛 愛已經存在人們裡 我們只要再去點燃他
問：生活的意義是甚麼
答：問這問題是好的象徵 知道這答案的人是不會告訴你的 而說出來的人事實上並不了解 持續問你自己這個問題 你就在正確的道路上 有這問題本身就足夠了
問：希瓦有三個眼睛 蘇可拉洽亞有一個眼睛 惟旭努有四個肩膀 這些有甚麼意義
古儒吉：每一個符號都有一個深沉的意義 三隻眼睛是指二隻正常的眼睛再加上第三隻眼 第三隻眼是在agnachakra中的jnanachakshu 在眉心中間的直覺眼
蘇可拉洽亞只有一隻眼睛指的是他不能看得很清楚 他的視野是很有限的 他太過於執著
問：如果我們是快樂的為甚麼要記得神
答：正確的 為甚麼你要一直記得神使神困擾 成為一個純粹的無神論者是很困難的 只要你沒有困擾你就會感到快樂 一但困擾開始…….直到你買了一張樂透彩券 你在等待結果 多少次你去廟裡看看 或是當醫生說你的身體某部分有問題的時候 而且醫生也不確定你會不會康復 然後你看看你會繞廟幾回
如果你問為甚麼生活中需要喜悅 我能不能說 你在生活中需要愛嗎 愛就是神 你不能活著而沒有愛
問：但是為甚麼我們需要這些希瓦和惟旭努
留言列表
